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帖子发表于 : 2006年 6月 30日 周五 10:01 pm 
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意识自我限制的各个阶段(Stages of Self-Limitation of Consciousness)

译者:歌者

在喀什米尔希瓦宗中,大部分意识进程都是出现在完全超越的阶段。性力派教义提到进化的八个阶段:“Chit, Chiti, Chitta, Chaitanya, Chetana, Indriyakarma, Deha, and Kala."[Woodroffe, The Garland of Letters, p.275]除了意思为“头脑”、下意识或相对意识的Chitta之外,前五个阶段都是关于超越的绝对意识的。只有后三个,分别指的是感官、身体和精微动力(prana),可以别用来表明相对意识。

这种解脱法的修行,是通过一种对原初神圣振动的专注和集中进行的。

作为一位性力派作家,S. Shankaranarayanan解释道,从最高的神性诞生了一种运动,一种对自身的思索。这种思索带来一种骚乱、悸动,以Nada或原初声音的形式振动。“Nada将自己集中在一个点上,即bindu” Bindu自身包含了“合二为一的Shiva-Shakti...这叫para bindu,最高的bindu自身包含一切所有被造物。”从中生出"apara bindu或sabdabrahman",这是作为精微声音或振动的绝对境界(the absolute)。然后这个bindu膨胀并产生了Shiva和Shakti的二极分化;显现开始了,又诞生了二个bindu,Shiva和Shakti的分支,创造开始了...[S. Shankaranarayanan, Sri Chakra, pp.21-2 (Dipti Publications, Pondhicherry, 1979)]“

根据Shaiva and Shakta密教经典,最初的Shakti有三种品质:Iccha, Jnana, 和 Kriya。在Goraksha-samhita中它们被描述为三位女神:auri, Brahmi, 和 Vaishnavi,她们分别是Shiva 或Rudra, Brahma, and Vishnu的女性面向。这三位女神包含在种子曼佗罗OM(或AUM,Pranava)的品质中。经典中继续说道,OM(AUM)的每一个字母,a,u,m和这些神中的一位一样,与一种特殊的品质有关。[Shashibhusan Dasgupta, Obscure Religious Cults, p.336]

这里与喀巴拉(Kabbalah)有明显的平行关系,这个神圣的名字Tetragrammaton,其中的四个字母每个都与Sefirot 或神圣原型(Divine Archetype)相关,而神圣原型又与某个特定世界或存在境界相关。于是原初一体的二极分化的结果产生了基本原型。

不同的意识进程有不同的次序。比如谭崔大师Sharada的说法:Parameshwara (或Sachchidananda存在全知极乐 - the Absolute绝对境界), Shiva希瓦, Shakti夏克提, Nada那达, Causal Bindu致因宾度, Produced Bindu被创造的宾度, Produced Nada被创造的那达, and Bija毕加 [Woodroffe, The Garland of Letters, p.200]

Kshemaraja更加细节化的意识进程描述(关于Shakti的演化)共有十二个阶段:Unmana, Samana, Vyapini, Anjani, Mahanada, Nada, Nirodhini, Ardhachandra, Bindu, Ma-kara, U-kara, 和 A-kara.这些意识阶段通过纯粹潜在或抽象性创造(“能想到的”)描述了从未显现的绝对境界到粗钝境界的演化。
“至高无上的希瓦神,他的品质是永恒不变的照耀,当他按照自己的愿望运动时,夏克提被称为 Unmana(“闭眼”--分解),尽管实际上是希瓦神不可分割的一部分。

当Unmana-Shakti以宇宙的形式显现她自己,以Shunya(虚空,绝对境界。Void, the Absolute)开始,以Dhara (基础)结束,以单纯的思想和“能想到的”阐述时,她就被称为Samana(睁眼--创造),以及Shakti-tattwa。

当她作为分解回自身的“能想者”也就是她的创造的力量运作时,Samana-Shakti被称为Vyapini(外扩)。她住在Shakti-tattwa中。

当她的运作主要与她自身的“能想者”相关时,同样是这个被称为Shakti的Samana她自己。她住在Shakti-tattwa中,因为她与“能想者”间的联系,被称为Anjani。


当Shabda-brahman以巨大的力量从他的Shiva 形象中前移时,第一个声音,好似响铃的震音,叫做Nadanta (或 Mahanada -“伟大或最后的音调”)。他住在Sadashiva-tattwa中。

当夏克提以Nadanta充塞整个宇宙时,她被称为Nada. 因为主客的平等,它被称为Sadashiva-tattwa。

当Nada因受限而停止了在宇宙内的运作,它被称为 Nirodhini(“停止”或“消失”)。这种Shakti 住在Sadashiva-tattwa中。

当Nada对“能说者”作出轻微回应时,它被称为Ardhachandra(“半月”),也即Ishwara-tattwa。

当她处于与整个“能说者”相关的不可分离的照耀品质时,Para-Shakti被称为Bindu。

当Bindu导致灾难显现时,它被称为Ma-kara(AUM的最后一个字母),它运行在Maya-tattwa中。


当Shakti创造出与自身存在相异的客体时,她被称为U-kara(AUM的第二个字母),它住在Prakriti-tattwa中。

当Tattwa创造因为客体性被完全显现出来而终止时,Shakti 作为 Mantri-Kala (Mantra),被称为A-kara (AUM的第一个字母)[John Woodroffe, 《字母的花环》--The Garland of Letters (Ganesh & Co., 1979)]


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