网上找到一张贤嘎（宪嘎、贤呷）仁波切的老照片，放在这里保存.
http://p.kczp.blog.163.com/blog/static/ ... 135921855/
贤嘎仁波切 贤呷 宪嘎.jpg [ 15.75 KiB | 被浏览 40637 次 ]
左边第一位就是宗萨钦哲仁波切的前世------宗萨寺的确吉罗珠（1893-1959），因网上介绍较多，我在此就不介绍！
贤德荟萃的老照片 - 非常梦 - p.kczp 的博客
确吉罗珠（1893-1959）
确吉罗珠旁边的是第十一世八蚌司徒仁波切白玛旺秋嘉波，下面是相关介绍：
贤德荟萃的老照片 - 非常梦 - p.kczp 的博客
贝玛.旺秋.嘉波(1886-1952)
第十一世大司徒仁波切贝玛.旺秋.嘉波(Pema Wangchok Gyalpo, 1886-1952)是另一位负盛名的转世者，贝玛.旺秋.嘉波于藏历雄火狗年(1886年)诞生于多康理塘。诞生时曾出现许多不寻常的吉兆。第十五世噶玛巴卡恰多杰将贝玛.旺秋降生之村庄、房屋、门前拴狗、树木等景绘成图，并认定其为前世司徒转世。四岁时，将他带往著名的八蚌寺座床。
贝玛.旺秋自十五世噶玛巴卡恰多杰处闻受噶玛冈仓自派之灌顶、传承、教授，并成就殊胜证德。第二世蒋贡康楚仁波切也教导他并传给他许多灌顶。
贝玛.旺秋彻底重建八蚌寺大经堂，以镀金红铜塑造高约两层楼之弥勒佛像，又新建及修缮禅修院及佛学院。继而又创建印经院，新置众多佛经等典籍之刻版。又为寺庙缝制了大量金刚舞服装。
由于贝玛.旺秋非常善于管理，因此八蚌寺在他的管理之下，累积了大量资产，包括马、牛羊、盐湖等统称为十三大资产，这些资产都是藏人生活所需。也因为贝玛.旺秋的证量及功德，这些资粮不断累积，许多教派甚至将寺院供养给他，而贝玛.旺秋也因此承担认证该寺院转世组古的责任；而这些寺院甚至包括宁玛及苯教。
众人对贝玛.旺秋都相当崇敬而畏惧。当第十五世大宝法往往生时，法王的随从因为担心贝玛.旺秋仁波切会责备他而躲了好几个月。最后当这名随从向贝玛.旺秋开启前世大宝法王的预言信时，贝玛?旺秋早已经按照与预言内容相同的方向找到了第十六世大宝法王。
贝玛.旺秋后来发现并认证了第十六世噶玛巴让炯日佩多杰 Rangjung Rigpe Dorje，并为他举行正式的升座大典，同时为他授戒。贝玛.旺秋将教法完整地供养给第十六世噶玛巴，并给予第十六世噶玛巴许多灌顶、加行，同时详尽地解释教法的内容。
贝玛.旺秋五十岁时曾造访著名的色芒寺Surmang，并在那儿示现许多神通。之后贝玛.旺秋将一生的时间全部用于教法传授和修习禅定。六十七岁时，贝玛.旺秋在许多吉兆中圆寂。
贝玛.旺秋圆寂之后，十六世大宝法王曾经写了一首诗称颂他，里面提到『愿我们能够一次又一次的重逢』。噶玛巴的祈愿成真了，后来，他发现并认证了十二世司徒仁波切，而十二世司徒仁波切发现并认证了十七世大宝法王邬金钦列多杰。
司徒仁波切旁边的是佐钦寺的贾功堪钦先盘囊瓦（堪布贤呷），是佐钦熙日森五明佛学院第19代法台大堪布：，
佐钦熙日森五明佛学院是于公元1848年，由第四世佐钦法王美久·囊卡多吉和大成就者佛子先盘塔耶二尊所创建，当时的康区还没有一所系统学习五明知识的佛学院，佐钦熙日森五明佛学院是康区的第一所五明佛学院。
直到1959年，佐钦熙日森五明佛学院共有33代法台大堪布，每位法台大堪布任期4年。33代法台大堪布中对佛学院贡献最大的首先是创建者佛子先盘塔耶；其次是佛子先盘塔耶的两位如日月般的心子第5代法台大堪布巴珠仁波切和第8代法台大堪布堪钦白玛班扎（就是白玛格桑法王的第一世），二位尊者为佛学院的发展和兴盛作出了巨大贡献；再者是佛学院第19代法台大堪布贤呷仁波切，堪布贤呷不仅培养了许多精通五明的大学者、大堪布，使佛学院的弘法事业更为兴盛和发扬光大，尤为重要的是堪布贤呷凭其甚深的修证和广博的学识，以不可思议的智慧编写了一套浓缩了所有论著精华的《十三部大论》，直到如今，宁玛派、萨迦派和噶举派三大教派的佛学院都将《十三部大论》作为重要课本。由于堪布贤呷学识渊博、声名远扬，吸引了萨迦派、格鲁派、噶举派的数百位活佛、堪布和格西前来佐钦熙日森五明佛学院参学，不分教派地培养出了许多精通五明的高僧大德，这些高僧学成回去后，又创建了很多佛学院，甚至发展到了国外。其中著名的有萨迦派的宗萨寺和玉树结古寺的佛学院、噶举派的八蚌寺和社芒寺的佛学院，还有宁玛派的噶陀寺和白玉寺的佛学院等等，如今这些盛名遐迩的佛学院闻思学习的都是堪布贤呷所编写的《十三部大论》，这些佛学院的创办者都是堪布贤呷的弟子或再传弟子。从此，堪布贤呷桃李满天下、盛名传四方，佐钦熙日森五明佛学院的教证伟业也得到了极大的弘扬和兴盛。
贤嘎旁边的是康谢堪布坚甲，应当说是宗萨寺的康谢五明佛学院之堪布，网上暂时没有查到相关资料！
登录
FAQ
搜索
