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藏传佛教各派上师对南开诺布仁波切的评价：



1）藏传佛教公认领袖雪域大法王嘉瓦仁波切对南开诺布仁波切的评价： “南开诺布仁波切是一位很有学问的宁玛巴修行者。”

注：此评价来自给嘉瓦仁波切办公室写信咨询的直接回复。嘉瓦仁波切于1990年参加了南开诺布仁波切意大利火山营道场的开光典礼（照片见 viewtopic.php?f=47&t=1934 ），2011年7月将再赴火山营庆祝三十周年纪念日。



2）萨迦赤钦法王（又译萨迦崔津法王）法王对南开诺布仁波切的评价： “我應邀去過他的中心好幾次，南开诺布仁波切是很有學問的。”



3）宁玛巴北伏藏領袖達龍澤洙仁波切（寧瑪派目前最重要的大師之一，現在正在印度敏朱林寺賜予大寶伏藏灌頂 領受者包括頂果欽哲仁波切的轉世 敦珠仁波切的轉世 竹巴嘎舉札西宗的領袖康珠仁波切 敏朱林堪欽仁波切等）对南开诺布仁波切的评价： “很好! 他是很好的上師.”



4） 宁玛资讯网友farmer的上师具有宁玛和噶玛噶举两个传承，法王如意宝和多洛尊者都是其根本上师。这位上师的评价是：1、南开诺布仁波切是宁玛巴的上师，在海外是很聪明的学识和修行都很好的上师，绝不是外道或者邪教。2、你们可以听他的课程。



5）五明佛学院晋美朋措法王的重要弟子，罗登堪布仁波切对弟子询问是否在跟随他修学的同时可以以南开诺布仁波切的法为主，罗登堪布说： “当然可以！”

6） 2012年的台北法会中，有位女弟子问宗萨钦则仁波切对她学习南开诺布仁波切大圆满教法的意见，宗萨钦则仁波切的回答是：他非常棒，你应该跟他学，没有任何问题！

7）台湾秋竹仁波切赞叹南开诺布上师是大成就者：http://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5NDI0NDcwMw==&appmsgid=10000506&itemidx=1&sign=4945060bf7bc0810ab95888d75bb4010&scene=3#wechat_redirect 《大成就者南开诺布仁波切开示》 （录自《大界神幻》第六期“法宝如仪”栏目 P46-47）

2）萨迦赤钦法王（又译萨迦崔津法王）法王对南开诺布仁波切的评价： “我應邀去過他的中心好幾次，南开诺布仁波切是很有學問的。”

3）宁玛巴北伏藏領袖達龍澤洙仁波切（寧瑪派目前最重要的大師之一，現在正在印度敏朱林寺賜予大寶伏藏灌頂 領受者包括頂果欽哲仁波切的轉世 敦珠仁波切的轉世 竹巴嘎舉札西宗的領袖康珠仁波切 敏朱林堪欽仁波切等）对南开诺布仁波切的评价： “很好! 他是很好的上師.”

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這兩件事情是我說的，我貼在其他論壇，被引用到這。
沒有說明來源倒無所謂，可是這邊的敘述沒有完整，我有必要說明。

薩迦法王我是在2007年夏天在英國拜見。法王主動提到歐洲有位南開諾布仁波切，當時在場的英國人說 '聽說他教授苯教'，法王說，苯教有不同的，好的苯教已經跟佛教很像。然後法王說，南開諾布仁波切是很有學問的(learned)，法王去過他中心幾次。這是我當場所聞。法王沒有說修學寧瑪派或薩迦派的人應不應該去依止他，我也沒問。

隔年我在波蘭拜見到達龍澤洙仁波切。當時去的人裡面有很多歐洲人，是南開諾布仁波切的學生。有一位女生去拜見的時候問到，她現在主要跟南師學習，好不好? 據她轉述，仁波切說，很好，他是很好的上師。我沒親耳聽到，但是我想該女生也沒必要騙我。隔年澤洙仁波切應邀去捷克南師的中心傳法(該法會是大圓滿學會跟敏林康卓仁波切的蓮園中心共同請法)，所以我想大概則洙仁波切至少不否定南師的。當然，如果像我這種還不是南師弟子的人去問同樣問題，會不會得到同樣答案並不清楚。

總之以上就是我所知道的。南開諾布仁波切的傳法方式，不可否認的稍有爭議；大家應該自己依照自己已經依止上師的見解行事，其他部分保持清淨觀，敬重任何大德為妥。
至於有人引用我的經歷來替南師辯護，也無可厚非，不過若能完整引述似乎更為客觀。

好的，谢谢楼上提供的完整信息。我当时看到的信息并没有现在看到的这么完整。

需要澄清的是，南开诺布仁波切并不教授苯教。根据我们对08年8月以来的数百场法会翻译，上千万字的法会开示文字，南师完全不教授苯教。南开诺布仁波切说过，在去欧洲之前（1960年），仁波切从未学过苯教，只是在应著名藏学家和历史学家图齐教授之邀去意大利罗马东方学院工作之后，学会了西方现代的历史考察和研究方法。他发现西藏文化、历史的源泉来自象雄文明和苯教。根据宁玛巴派大圆满心部根本密续《菩提心普作王续》的教言，宇宙中有十三个类太阳系中有大圆满教法的传播。仁波切据此开展了对苯教尤其是苯教大圆满的研究，为了研究的需要，也为了保存西藏文化，70年代接受了苯教大圆满传承。

如果说接受了苯教大圆满传承的人，就是苯教上师，那么蒋扬钦则旺波尊者、蒋贡康楚尊者、秋吉林巴大伏藏师（曾经在利美运动中跟苯教的夏扎哇互传教法）这些利美运动的大师都是苯教上师了，这是很荒谬的，因为名称和事实完全不符！因为利美运动的宗旨之一，就是保存和发扬西藏文化。达*赖-喇嘛也接受过苯教传承，甚至在苯教寺院里传过法。而达*赖-喇嘛几乎和所有格鲁派上师有三昧耶关系，他也和宁玛法王顶果钦则仁波切有互为灌顶的关系，那些说南师是苯教上师的人估计谁也难脱干系。所以关键是实质，而不是表相。

事实上，尽管南师承认宁玛派和苯教里都存在大圆满传承，但他一直强调宁玛派的噶饶多杰大圆满传承是从远古的大圆满十二本师传下来的，远早于苯教的大圆满传承（他举例说，宁玛派大圆满十二本师之一、界部主尊年佐加波是7000年前的人物，而苯教的辛饶米沃距今3900多年）；他说近代的苯教大量抄袭佛教的经典，不应该学习。他也明确声称自己不是苯教徒。

南开诺布上师传授的无比稀有的宁玛派噶饶多杰原始大圆满教法，包含完整的心部、界部、窍诀部，和噶饶多杰的椎击三要相应，有入门、确立到成熟的全部教导。近代以来，一直独尊窍诀部，而窍诀部是需要较高根器的；心部、界部虽然有传承，却没有实际的引导和具体修持方法，这也是为什么五加行一直被强调的原因。而南师通过自己卓越的大圆满密续研学和净相梦境，全面恢复了噶饶多杰的原始大圆满教法。因此他的教学方式是噶饶多杰的原始方式，而非近代以来大相径庭的五加行+大圆满窍诀部的方式！

对南师真正了解的人不会说太多，而一直在说三道四的，总是知之了了的那些人而已。

顶礼南开诺布仁波切！