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无央之界论坛 • 查看主题 - **密脉结构**

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 文章标题 : **密脉结构**
帖子发表于 : 2006年 7月 3日 周一 7:47 pm 
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密脉结构

灵性过程的密脉结构:生命的纵向和横向向度


阿瓦塔阿谛达 著

thevoidone 译
Chut 校

转载须注明出处:

阿瓦塔阿谛达关于阿谛达牟之道启示的独特方面之一是他对灵性过程剖面图式的描述。正如有人体的解剖学(关于骨胳、血肉、神经等),也有一种密意层面的解剖学,它包括三个主要结构。理解这一密脉结构,是领悟阿谛达牟之道独特之处并理解阿瓦塔阿谛达所提供的神圣觉醒是一个史无前例的礼物之关键。

密脉结构的第一个结构是阿瓦塔阿谛达所谓的“循环圈”。“循环圈”是贯穿身体的一个通道,由二个弧型构成—下降的弧型(或称“身前线”),始于顶门,下降到谷底,还有上升的弧型(或称“脊柱线”),始于谷底升入顶门。此循环圈是身体内的主要能量通道,生命的自然能量和神圣的灵性-能量流都从这里流过。当你对精微层面的体验越来越敏感时,你实际上能感受到在这个循环圈内的能量流动。

阿瓦塔阿谛达赐于他完全准备好的聆听奉献者的灵性启蒙是他的神圣灵性能量(或灵性潮涌)灌注到循环圈的身前线中。当你在阿谛达牟之道的修习中成熟时,循环圈变得越来越清晰,完全充满阿瓦塔阿谛达的灵性潮涌—它对他神圣的灌注是如此的敞开,以至于行者不再与通常的身体或头脑感认同,并意识到(而不是)自己作为一个极度扩展的球形体的神圣“光明”存在。这就是“拇指”三摩地—由阿瓦塔阿谛达专门赐予的三摩地。最终,“拇指”的体验变得恒常,作为身体或头脑的存在幻想/预想不再驾驭一个人的生命。于是行者准备好接受阿瓦塔阿谛达达到观照意识之醒觉,这使得“完美练习“的开始成为可能。

由于此循环圈具有“下降-上升”(沿上升和下降二个弧型圈)的性质,阿瓦塔阿谛达提到此圈时称之为密脉结构的“纵向”向度。世间的大多数灵性传统集中在与寻求此圈相关的修行过程中并因此形成某种与(通过微细地升离身-心,经由顶门并上穿出顶门而发现的)觉性的“上升”联结。在最高级的传统“纵向”式接近觉性的途径中,实际上存在向源头—矩阵的神圣明光的上升,此源头在无限的上方。然而,这种与觉性的上升联结,并不是永久性的(或永恒的),因为它依靠的是个体的努力—“向上”的努力。因此,这种与觉性的上升联结,并非最完美的神圣觉悟。其实,这是选择觉性“光明”(或“能量”)的面向—而非其“意识”之面向。

密脉结构的第二个结构是阿瓦塔阿谛达所称为“心的三个座基”。
图片

这三个“座基”是:
1、左心—对应肉心,以及生命的粗钝层面。
2、中心—对应“心轮”(或“安那哈塔轮”),生命的精微层面。
3、右心—是生命的致因(译者按:或译为心识)层面(或根源区)(等同于对人是作为一个分别的个体“我”/我执的存在之原始预设),(同时)也是身-心的门洞,通过它,自我(我执)能在与阿瓦塔阿谛达的心之认同中被完全融解。
当阿谛达牟之道的习练成熟时,心的三个座基的循序渐进的灵性激活能够被清晰地感受到。
阿瓦塔阿谛达给予他的完全准备好的聆听门徒的灵性启蒙是对左心的灵性激活,(到适当的时机)也会带来对中间心的激活。阿瓦塔阿谛达的礼物“拇指”三摩地,使他对右心的灵性激活成为可能,而这和行者开始进入阿谛达牟之道的完美修行恰好相应。

因为心的三个座基并没有“下降-上升”的品质,阿瓦塔阿谛达提到它们时称之为密脉结构的“横向”向度。世间只有少数灵性传统(主要是印度教、佛教、耆那教和道教传统中的某些分支)集中于与寻求横向向度(尤其是心的右边)相关的修行过程中,因此,其终极结果是一种“内在隔绝”的与觉性(或真理之实相)的认同。在这种“横向”向度的途径中,行者实际上确实会经历到与觉性(或真理之实相)的认同,它由排除所有身心、世界的意识而达到。然而,这种排斥性的与觉性的联结并非永久(或永恒),因为它依靠个体的努力—“向内”的努力,或排除任何看起来是客体存在的努力。所以这种与觉性的排斥性联结并非最完美的神圣觉悟。它实际上是“选择”了觉性的“意识”方面,而非“光明”(或“能量”)方面。

图片
第三个(也是精萃的)密脉结构是阿瓦塔阿谛达所谓的甘露之脉“Amrita Nadi”。甘露之脉是传统的梵文名词,是一个灿烂的能量结构,“明燦”本身显现在人类身-心的局限里。甘露之脉呈S字型,从心的右边(作为其下端),透过胸膛,咽喉,脑后,顶轮,然后延伸到无限上空的神圣之光明原初矩阵(作为起顶端)。因此,甘露之脉包含了传统中所追求的两个最终神圣“境地”——无限上方的光明矩阵及心的右边。

在宗教及灵修的伟大传统中有两个基本的“阵营”—— “纵向”及“横向”,或往“上”追寻神圣及往“内”追寻神圣。阿瓦塔阿谛达启示的独特之处是在于他对此的启示——虽然纵向及横向的途径均能导致瞥见神圣(或最完美的真理),但是两者都不能导致最完美(及永恒不灭)的神圣觉悟。

只有同时的证悟这两个“境地”——无限上空的原初光明矩阵及心的右边(或甘露之脉的两端)——才是完美(及永恒)的神圣觉悟。只有详尽及无差别地证悟神圣为意识光(意识及光明)才是最完美(及永恒)的神圣觉悟。阿瓦塔阿谛达就于如此无限辉煌的证悟赠予圆满完成阿谛达牟之道过程的门徒。这一证悟在阿瓦塔阿谛达及他赠予的阿谛达牟之道出现前是前所未闻的。这就是无寻无伺的瞻视阿瓦塔阿谛达,“明燦”本身人体化身过程的巅峰。

阿谛达牟之道不是一个“纵向”或“横向”之道。它是独一无二的“纵向”及“横向”之道。它是全身开悟之道,因为它最完美地证悟了甘露之脉的“全体”。


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帖子发表于 : 2006年 7月 3日 周一 7:49 pm 
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鼓槌儿
探寻者
发表于: 星期二 2005 03 29 , 12:16 am 发表主题:

我对吗?我错吗?


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Chut
苏非的舞者

发表于: 星期二 2005 03 29 , 8:09 pm 发表主题:


亲爱的鼓槌儿:


我很明白你的感受。你与我经历是有不少相同的地方。

你所感觉到的护佑力量,不只是在这几年中护佑着你,它可能是在无数世轮回前就已经在跟随着你了。你可以尝试去与‘他’进行灵性交融,祈求‘他’降临在你身心里,把自己溶化入‘他’的临在中。你也可以尝试祈求‘他’给你一个明确的指示。虽然说自性是‘一’,毫无差别,但是在光明灵性显示层面却是有个别的格性,可以明确的认知为是某一位上师的灵性临在,和认知上师的人身体形体一样的明确。

你能看懂英文吗?互联网上充满各灵修系统的资料。你可以在上师的书写开示,照片,录像带中印证内心的感觉。

我认为你要在灵修上更进一步,迟早需要是到一个承传系统中进行。首先是需要把整个身心――内在与外在的生活――调顺于上师的灵性传导中。上师的指导,修行的窍门,进展上的印证,戒律,道场,同修支持等都是少不了的。

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鼓槌儿
探寻者
发表于: 星期三 2005 03 30 , 11:23 pm 发表主题:

亲爱的CHUT:

英文以前懂一点儿,不过多年不用,都还给老师了。

非常感谢您的讲解,现在我的内心清楚多了,您以您的经历帮我理清了我以后的道路,谢谢!

暂时没什么问题要问了,希望以后能经常见到您的身影。愿在修行的道路上共勉!



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帖子发表于 : 2006年 7月 8日 周六 10:25 am 
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 文章标题 : Re: **密脉结构**
帖子发表于 : 2008年 9月 5日 周五 5:17 pm 
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初来乍到

注册: 2008年 9月 5日 周五 4:31 pm
帖子: 4
还想读CHUT实修实证的经验。 :lol:


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 文章标题 : Re: **密脉结构**
帖子发表于 : 2008年 9月 8日 周一 2:42 am 
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资深版主

注册: 2006年 6月 15日 周四 9:58 pm
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Betty你好。今天重新看了一看这主题,发现有些帖子在从www.boundlessspace.org迁移到新论坛时被截短了。我刚把这些帖子恢复了原状,你可再看一回。

自己修行中的发生牵连太广了,而且充满难于预测的曲折,更有许多事情是牵连到身边亲密的人们的。这些事情也实在不容易下笔。近来也太忙了,稍后有时间是会整理头绪写一点。如果你有什么具体的问题我也会尽量解答。


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 文章标题 : Re: **密脉结构**
帖子发表于 : 2009年 10月 6日 周二 9:46 am 
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瑜伽士

注册: 2009年 4月 5日 周日 11:14 am
帖子: 39
学习,很好。


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