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作者 内容
帖子发表于 : 2007年 12月 7日 周五 1:59 pm 
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注册: 2007年 9月 12日 周三 5:31 pm
帖子: 57
内容提要:
如今,历经沧桑的基督教面临跨文化的挑战,又一次陷入危机,来自双重传统(印度教和基督教)的雷蒙・潘尼卡生逢其时,展示了博大的印度智能和基督教整合的瑰丽前景。
这一工作可以与阿奎那将亚里斯多德的哲学方法纳入基督教相媲美,也可以与圣保罗将希腊精神赋予犹太-基督教相类比。作者强调,一个人可以在任何一个宗教传统中发现基督,而跨文化的处境使这一新的理解和体验成为可能。



目录:
序言
导论
第一节 已传授下去的(traditum);历史的负担
第二节 应传授下去的(tradendum):未来的挑战
第一章 相遇
第一节 寻找相会点
第二节 基督,相遇点
第三节 教义平行论的不足
第四节 文化综合的不当
第五节 生存论上的相遇
第六节 相遇的印度教基础
第七节 相遇的基督教基础
第八节 基督,相会点
第九节 相遇
第二章 印度教和基督教
第一节 问题的状况
第二节 最初的态度
第三节 罪恶和圣洁;谬误和真理
第四节 自然和超自然
第五节 优越态度的缺陷
第六节 相互关系
第三章 《梵经》(Ⅰ,1,2)中的上帝和世界
第一节 初步的评论
第二节 文本
第三节 商羯罗的解释
第四节 语境中的经文
第五节 通向超越者的桥梁
第六节 宇宙论论证
第七节 不二论和三位一体

参考文献
主题索引
译后记

购书请进:
http://www.dangdang.com/product/7204/720421.shtml


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帖子发表于 : 2007年 12月 7日 周五 2:01 pm 
离线
版主

注册: 2007年 9月 12日 周三 5:31 pm
帖子: 57
我从别人手上借过这本书来看。作者的父亲是印度教徒,母亲是基督徒,作者本人是搞宗教对话和研究比较宗教学的,主要是引用圣经和簿伽梵歌,同时也有一些佛教经典。他用自己的知识把两者整合得唯妙唯肖,为基督教与其他宗教的问题开辟了道路。
首先,是关于印度和西方两者的历史问题不同,然后又从这里展开。主要问题是基督教和西方殖民者进来的时候,是对印度宗教进行过破坏,要对印度人实行文明改造。如果耶稣是一位提婆,那么他又为何反对其他形象的化身呢?况且,基督教同其他宗教和文明有过礼仪之争。其次,就是基督徒同时对印度给予人道援助,又有不少建设。另外,西方缺乏灵性。作者从基督教角度看印度教,又从印度教角度看基督教,这种互换角色的方法来看,又引用了吠檀多的否定,说了耶稣是个不二论者,他的教导有隐性吠檀多在里面,也引用了大自在天的说示,也说了是梵和另一个宇宙周期的更新。
作者还指出印度的灵觉会指引西方,而印度自己又要吸收人道主义,耶稣的爱等。
(传教士来到的时候曾经要求印度废除种姓制度。归皈基督教的不少是妇女和低种姓的人)
都他还说过二十一世纪是物质和精神之争。


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帖子发表于 : 2007年 12月 7日 周五 8:20 pm 
离线
瑜伽士

注册: 2007年 7月 9日 周一 9:39 pm
帖子: 54
不购光看
如果讲得很罗嗦,那就看也不看了
不如你摘要几句


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帖子发表于 : 2008年 4月 28日 周一 3:49 pm 
离线
瑜伽士

注册: 2007年 7月 9日 周一 9:39 pm
帖子: 54
这本书看过了,的确值得推荐一下


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