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帖子发表于 : 2006年 6月 30日 周五 10:09 pm 
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來自斯瓦米拉克什曼殊(Swami Lakshmanjoo)的教導
初译:M
再译:akhaldan
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斯瓦米拉克什曼殊(Swami Lakshmanjoo:1907-1991)是克什米爾噶瑪(Krama)傳承的最早闡釋者之一,同時也是最后一位口传持有者。

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斯瓦米拉克什曼殊(Swami Lakshmanjoo:1907-1991),是克什米爾噶瑪(Krama)傳承的最早闡釋者之一,同時也是一位鼓舞著印度學者、西方學者、乃至求道者們的人。

1991年的夏天,斯瓦米拉克什曼殊——這位克什米爾希瓦宗傳承的直系老師訪問了洛杉磯。在陽光明媚的下午,當聆聽著一組奉獻者唱頌歌讚聖母(Mother Divine)的巴贊(bhajans)時,他進入一種狂喜狀態,在房間中踱步並鼓勵每個人去跳舞。隨著唱頌的熱情所帶來的動力,斯瓦米優雅地移到屋子中心,他熱淚盈眶。(眼前)開始顯現一個人像的輪廓,除了他自己,其他人都無法看到。過了一會,他回答每個奉獻者的問題,並作爲一位陌生來訪者而給予他們祝福。

那天餘下的時間,斯瓦米拉克什曼殊一直在那種狂喜狀態中,並在其隱退前,以一種平靜的語氣吐露出秘密:“難近母(Duraga:印度雪山女神的化身之一,降魔女神),今天出現在會議房間的樓下。”拉克什曼殊看到女神難近母的事情未被看作非常驚人的事。無疑的,從童年早期開始,聖母就已開始優雅地把她自己編制在他的生活結構中。後來,他又以一種幽默並混合著輕微驚訝的口氣補充說道:“女神難近母……來訪了美國!”

五十幾年前,在克什米爾過四行期僧侶生活時,他曾安居在一座山邊,可以俯視美麗的Dhal湖,那時他已編輯了一個小冊子,名爲《Kramanaya Pradipika》。基於克什米爾希瓦宗的原始噶瑪系統,這本小冊子使迦利女神十二面向的本質含義更爲清晰。

在克什米爾希瓦宗,迦利在其最高化現面以Kalasankarshini爲人所知。她在自己的宇宙戲劇裏就象神聖的女演員,扮演著Sristi迦利,Rakta迦利,Sthitinasha迦利,Yama迦利,Samhara迦利,Mrityu迦利,Rudra迦利,Martanda迦利,Paramarka迦利,Kalagnirudra迦利,Mahakala迦利,以及 Maha-bhairava-ghora-canda迦利這十二個角色,通過創造這十二種顯現,她于自己的本性裏維繫並毀滅整個宇宙。

在Sristi迦利裏,她作爲任何感知的最初推力而永遠出現。在Rakta迦利,她是直接的感知。在Sthitinasha迦利,她是感知的好奇結束後的平靜狀態。在Yama迦利,她結束了思考和知覺狀態並再次住于本性中。迦利這四種狀態在客體世界中運作。

在Samhara迦利,客體世界的印象的顯現,就像是晴朗藍天中的微雲,這時會有一種“我已消滅了二元性”的感覺。在Mrityu迦利狀態,這些雲消失了,人開始處於一味。在Rudra迦利,她消滅了的阻擋一個人通往上帝意識的殘留猶疑與疑惑。在Martanda迦利,她吸收那些認知能量回返自身。這四種狀態在認知的世界中運作。

在Paramarka迦利,她處於一種受限我被解除的狀態,這種自我由十二種認知器官所組成。對Kalagnirudra迦利,斯瓦米添加了如下詩句:“榮耀給予你,哦,Ambika,宇宙母親!經由你的無礙意願和時間的力量,在Bhairava的形式內,你創造了整個宇宙,從最高等的希瓦,直到最低等的昆蟲。”

Kalagnirudra迦利的狀態,時間作用仍然存在。但是當進入Mahakala迦利的狀態以後,就如狼吞虎咽吃進食物一般,她就著所有天地萬物將時間消化。這裏,迦利在宇宙萬物的火葬地中舞蹈。在第十二個也是最後的狀態中,她以Maha-bhairava-ghora-canda迦利被認識。這是無上意識的燦爛光芒,互爲條件的主體、客體以及認知世界,安忍於一味的狀態。迦利最後四種狀態在純淨的主觀領域運作。

在克什米爾希瓦宗,Kalasankarshini迦利也和Para-Bhairava一樣有特定的名字。她是無上覺知的線,穿過十二顆感知的珠子或意識狀態,跨越了從最粗拙到最精微的創造層面。

來自Kramakeli的一個詩句,由十世紀偉大的希瓦派聖者新護(Abhinavagupta)所寫下,斯瓦米拉克什曼殊解釋道:“Kalasankarshini迦利以Mahakali的形式舞蹈在希瓦的身上。”

爲什麽她要在希瓦身上舞蹈呢?斯瓦米拉克什曼殊告訴我們:“希瓦的構造是作爲時間和死亡之主瑪哈噶拉(Mahakala)被知曉的,過簡單的編制她的眉,他的配偶-瑪哈卡利-把宇宙粉碎成碎片,在本性中消化所有的時空。這裏沒有過去、現在和未來,沒有生與死,因此,作爲時間和死亡之主的希瓦,完全的臣服並以極大喜悅觸碰瑪哈卡利的蓮足。對宇宙母親來說,人必須放下一切,因爲她是保護每個人的真正的母親,你應該以付出任何以便在她之內尋求庇護,如此一切都將變好。

斯瓦米拉克什曼殊補充說:“經由上帝的恩典、上師的恩典或神聖經文的恩典,求道者領悟到‘意識的惡作劇’並立刻獲得解脫。”這接受惠者不久就會意識到聖母並不是遠在七重天外,而是她其實就處於一個人自己存在的本質中。對這種求道者而言,無須到處尋求去從實現上帝,因爲她比你自己的呼吸離得還近。

在來自希瓦-Dristhi的美麗詩句中,拉克什曼殊總結了希瓦和薩可諦(Shakti)的神性戲劇:“人頂禮宇宙之主-希瓦,那是一個人的自性;通過-(他的能量)薩克諦-的方法,得以免去障礙,這一障礙其實不是別的,正是希瓦。”

通過勢能,希瓦被實現,而對一個其意識已擴展到擁抱宇宙母親之戲劇的真實本質的人而言,每天日常生活的例行公事,都變成了真正的敬拜方式。

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1、Kali:時母;迦利 - 雪山女神化身之一,爲殘殺與毀滅的女神。
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