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古印度的时间观--四个年代的循环


古印度人认为时间是四个年代——萨提亚、特瑞塔、杜瓦帕尔和喀历的
循环，我们现在所处的是喀历年代。1000个这样的循环是43.2亿年,称为一劫,这仅是布茹阿玛的一个白天。
时间：一个年代又一个年代的循环
时光流逝的感慨，中外皆同。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。《博伽梵歌》中，奎师那说：“我是时间——世界最大的毁灭者……”古印度看待时间的观点很特别，不像西方通常意义的直线概念，而是一种年代循环的观点。我们现在正经历的，被视为是永恒循环的许多阶段中的一个阶段。
韦达典籍中，物质宇宙的时间是以“劫”的形式循环轮转的。令人惊奇的是，这种时间观念竟和现代天文学中的时间观念非常相似。一个劫由萨提亚、特瑞塔、杜瓦帕尔和喀历这四个年代的1000个循环组成。
我们处在喀历年代
萨提亚年代（也称黄金年代或奎塔年代），时间为172.8万年,其特点是每一个人都了解人生的目标,每一个都充满智慧和美德,虔诚信仰宗教,人的寿命长达10万年,那时没有愚昧和邪恶；特瑞塔年代（白银年代），时间为 129.6万年,人的寿命长达1万年,邪恶开始滋生；杜瓦帕尔年代（青铜年代），时间为86.4万年，人的寿命就减少到1000年，美德和宗教更加衰落；最后是喀历年代（铁器年代），意思是纷争和虚伪的年代，时间为43.2万年，我们现在所处的就是这个年代，已经过了5000多年，再过大约42.7万年,宇宙就会有一个局部性的毁灭。随后，就会开始一个新的萨提亚年代。
每四个年代的总和为人类的432万年（梵文将此总和称为一个迪维亚--尤嘎），1000个这样的循环，即一个劫，则是43.2亿年,一个劫只是布茹阿玛生命中的一个白天而已。布茹阿玛的一个夜晚也是同样的长度。360个这样的白天和夜晚，是布茹阿玛的一年，而他就活上这样的100年。

重复创造与毁灭的宇宙的寿命，就是布茹阿玛的寿命。宇宙的每一次被创造，都有一个新的布茹阿玛诞生。每隔一段时间，宇宙就有规律地发生全部或局部的毁灭。我们这个宇宙的布茹阿玛是23亿年前开始存在的。

选自《瑜伽经》古印度的时间观--四个年代的循环




T： 尽管这种时间观来自古印度文化，但在大圆满教法中关于十二本师的古远叙述，也是符合这四个时代：黄金、白银、青铜、铁器（“时代”比“年代”更准确）。

第一位大圆满本师东巴囊瓦当巴的时代叫黄金时代；现在我们所处的时代叫铁器时代（Kali Yuga)